성모께 드리는 기도/ 카트린느 포지 : 정과리 옮김

 

    성모께 드리는 기도

 

    카트린느 포지(Catherine Pozzi 1882-1934, 52): 정과리 譯

 

 

  지고한 사랑이여, 제 말을 들어주소서.

  제가 당신을 어디에서 맞이했는지 알지 못하고

  그대의 처소가 어느 태양인지 알지 못하고

  어느 옛날에 당신의 시계로 어느 때에 제가 당신을 사랑하였는지

  모를 수도 있겠지만요.

 

  제 기억을 꿰뚫고 계신 드높은 사랑이여.

  제 삶을 만들었던 화로 없는 불길이여,

  어느 운명으로 저의 생애를 가로지르시고

  어느 꿈결에 당신의 영광을 마주 보았는지

  오 저의 안식처여···

 

  언젠가 제가 길을 잃어버리고

  무한 심연 속에서 갈라지는 날이 올지라도

  무한히 제가 부서져

  저를 입혀준 오늘이

  저를 배반하는 날이 올지라도

  우주에 수천의 조각으로 몸이 찢겨 나가도

  수많은 순간들에도 다시 합치지 못한다 해도

  하늘에 뿌려진 한 줌 재에서 잡티 털어낸 허무에 이르기까지

  당신은 어느 낯선 년대를 위하여

  단 하나의 보물로 다시 만들어주시겠지요.

 

  당신은 제 이름과 제 형상을 다시 만들어주시겠지요.

  나날에 휩쓸려 간 수천의 몸뚱어리들을 가지고

  이름도 없고 표정도 없는 생생한 단일체로

  오 신기루의 중심인 정신의 심장으로.

  지고한 사랑이시여.

     -전문-

 

 

  ♣ '프랑스의 여성시'를 소개하면서(발췌)_ 정과리/ 문학평론가

  문학의 기본 꼴이 서양 문학의 방식으로 재편된 이래, 즉 근대 이후의 한국 문학장場에서, 프랑스의 시는 한국의 시인들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다. 저 15세기의 프랑수아 비용(Francois Villon)으로부터, 보들레르, 랭보, 말라르메, 폴 발레리를 거쳐, 얼마 전 작고한 이브 본느프와(Yves Bonnefoy)에 이르기까지 수다한 시인들의 시가 한국시에 전사傳寫되어 창조의 영감으로 작용하였다. 그런데 놀랍게도 여기에 여성 시인들은 거의 보이지 않는다. 마치 프랑스에는 여성 시인은 존재하지도  않는 듯이!

  그러나 그렇지 않다. 프랑스 문학이 라틴문학으로부터 독립하여 고유한 꼴을 갖추게 된 것이 12세기 무렵인데, 이때 최초의 시인은 프랑스의 하급 귀족이었던 '앙리 플랑티쥬네', 즉 헨리 2세가 통치하던 영국 궁정에서 활동한 마리 드 프랑스(Marie de France)로 기록되어 있다. 그 이후 여성 시인은 꾸준히 출현하여 장구한 자율적인 문학사를 형성해 왔다.

  우리는 오늘 프랑스의 여성 시인들을 일람함으로써 그동안의 무지와 편견에서 해방되는 첫걸음을 내딛고자 한다. 시기는 중세에서부터 20세기 전반기까지이며, 시인들의 수는 31인이고, 시편은 모두 48편이다. 이들은 프랑스 여성에 의해 씌어진 시들의 아주 작은 일부에 지나지 않는다. 비교적 독자들에게 알려진 시인들을 중심으로 선한 것이다. 일부에 지나지 않는다고 했지만, 한국의 독자들에게 이들은 처음 그 향기를 맡아보는, 썩 두터운 다발의 언어의 '푸른 장미'가 될 것이다. 대학에서 불문학을 전공한 사람도 한두 사람 정도 이름을 들어봤을 뿐, 직접 읽는 경험은 이 자리가 '첫'인 경구가 대부분이라고 하겠다.

  (···)

  각 시인들의 신원과 문학 세계, 그리고 시의 사회적 맥락에 대한 정보는 훗날 단행본으로 묶일 기회가 있을 때 보충하고자 한다. 우선은 언어 그 자신으로부터 뿜어져 나오는 숨결을 호흡하시길! (p. 시 173-174/ 론 167-168 (···) 169)

 

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   * 『시사사』 2020-겨울(104)호 <프랑스 여성시-중세부터 20세기 전반기까지>에서

   * 정과리/ 1958년 대전 출생, 1979년 《동아일보》신춘문예에 「조세희론」으로 입선하여 평단에 나옴, 저서 『문학, 존재의 변증법』(1985), 『스밈과 짜임』(1988), 『글숨의 광합성』(2009), 『1980년대의 북극꽃들아, 뿔고둥을 불어라』(2014) 등 다수